邏輯思辯 (六)

沒了形容詞, 事實, 自由意志, 甚至連自我都失去後, 我們留在這虛無之中, 環顧四周, 顧盼上下, 盡是真空. 叫不出聲, 見不著影, 自己的形體也被無窮無盡侵蝕殆盡. 最後再也分不清什麼才是自己.

無一物, 無明鏡, 無塵埃. 隨著不停解構世間上的萬事萬物, 一切所有的意義, 真理都會失去了內容, 逐漸發覺所有現存的事情其實沒有什麼目的. 為何生, 為何死, 原來一點都不重要. 我們, 就只是在存在. 殘忍而簡單的存在而已. 說殘忍, 因為自身的存在並無意義; 說簡單, 也是因為自身的存在並無意義. 

萬法空, 萬緣滅. 既然一切俱無意義, 那麼也不再需要問: "為何在此?" 及 "為何存在?" 等問題. 我們就是如此這般的存在. 可是要明白的是, 虛無並不先於存在, 是存在了才有虛無. 要是從沒有存在, 那麼虛無也無從出現. 很多人認為就算一己之死亡, 世界還是繼續存在; 然而, 從一個人的角度來看, 他的死亡也會導致世界的死亡. 因為在他而言世界是否繼續存在已經沒有辦法去證實, 也無從和世界有所互動, 所以在他滅亡的一刻, 世界也跟隨他一起消失.

虛無源自於解構世界, 那是不是暗示了我們可以從虛無中反推導出一個世界來? 

存在是無目的無意義的, 然而存在就是一切的根本. 如果明白了所有事情的本質其實都只是 "無", 那作為存在的自身, 就應該有能力去建構出一個自己的世界. 在"無"之中加一點, 就是整個世界! 作為世界的創造者, 就要負起整個世界的責任, 卻也同時擁了所有的自由. 背負了絕對的責任與自由, 即創造者的意志就是整個世界的意志. 於是其他世界的道德, 規條在你的世界中全不適用; 相對地, 你的道德, 規條也同樣不適用於其他的世界.

明白了虛無的邊界, 人才有真正的自由; 有了真正的自由, 就可以擺脫既有的羈絆. 這樣才有可能不停嘗試超越已存在的自已. 那樣的一個人, 才可以成為尼采思想中的新人類, 非人類的人.

邏輯思辯 (五)

首先, 容我提出一個問題: 在這個世界上, 有多少個你存在?

這問題我曾經問過很多人, 大部份人的答案都是 "一個", 其潛台詞就是 "我" 是獨一無二的. 有部份人的回答比較有趣, 就是說他們自不肯定在整個世界是不是只有一他自己, 然而, 其核心還是 "我", 他們只是對自己是不是真的獨一無二存疑. 只有極少部份人會說自己有很多分身, 而這些分身是存活在不同人的心中, 可是, 在形體上, 他們還是獨一無二的.

相信自己是獨一無二是我們很多內在感情, 思想, 和行為的存在基礎. 但是, 我們真是獨一無二的嗎? 我們的意志和形體, 構成了此時此刻的 "我". 那之前一刻的 "我" 是不是消失了? 還是那個 "我" 被遺留在什麼地方呢? 我有沒有可能找回某時某刻的 "我"? 或許簡單點說, 當你現在回望十年前的自己時, 有沒有發覺當時的自己跟現在的自己有多大的分別. 你明明知道十年前的 "我" 是你自己, 然而你有辦法用這個十年前的 "我" 去過今天的生活嗎?

如果在同一條時間軸上都有那麼多的 "我", 那在其他的時間軸上呢? 我的 "我" 與你的 "我" 其實是不是同一個 "我" ? 那我的 "你" 與你的 "你" 又是不是同一個 "你"? 在街上, 在列車, 在廣場, 在辦公室, 在家中, 在學校; 每一次看見, 每一次注視, 每一次交談, 每一次接觸都產生出一個新的 "你", 新的 "我". 這些千千萬萬的 "你" 與 "我" 在不同的時間軸上各自的疊加彙總, 最後就會變成那時那刻, 即當兩條時間軸交匯時, 的那一個 "你", 與那一個 "我".

然而事情還遠未結束, 因為你的 "我" 在其他時間軸中不只是簡單的存在, 而是活生生的活著. 於是, 當兩條時間軸相交時, 你除了要面對對方外, 你其實同時也在面對你自己, 但這個自己卻是被生活在對方的心中. 對方如何和你互動, 其實不是取決於你, 而是取決於他心目想像中的你, 反之亦然.

"不! 這些一切都是真實的!" 或許你會叫喊道. 然而, 當你和他牽手時, 說話時, 擁抱時, 接吻時, 甚至造愛時; 你聽到的, 觸碰到的, 感覺到的其實只是物化了的他. 你有可能完完全全地去了解別人的靈魂嗎? 如果你說可以, 那為何我們在任何關係中都充滿著不安? 或者, 為何我們老是要跟自己和其他人說: "我們要對別人懷抱著信心"? 就是因為我們永遠都不會知道我的 "你" 與你的 "我" 是不是同一回事.

其實, 我們從來都只是活在想像的世界之中.

如果明白了一切對他人的想法都只是自己的想像, 甚至某程度只是自己的鏡像反照, 那或許現在就是時候去打開這道門.

來吧, 跟我一起投入虛無吧.